成语典故

成语典故

典源出处

《太平御览》卷四○七引 《后汉书》 曰：“肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》，帝叹之。谓侍中窦宪曰：‘知崔骃乎?’对曰：‘班固数为臣说之，然未见。’帝曰：‘公爱班固而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。’骃侯宪，宪倒屣迎，笑谓骃曰：‘吾受诏交公，何得薄我哉!’遂揖入也。” 《后汉书·崔骃列传》“倒屣”作“屣履”。《三国志·魏书·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’”

释义用法

后汉时崔骃才高，去访问当时大臣窦宪，窦宪倒拖鞋子赶快去迎接。三国时王粲少有异才，受到当时大文学家蔡邕的赏识，他听说王粲来访，赶快出门迎接，慌忙中鞋子都穿倒了。后用此典形容主人热情迎客，宾主相知投洽。

用典形式

【倒屐】 宋·陆游：“野客款门聊倒屐，溪潭照影一轩眉。”

【倒屟】 唐·皮日休：“多君方闭户，顾我能倒屟。”

【倒屣】 北周·庾信：“倒屣迎悬榻，停琴听解嘲。”唐·王维：“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”宋·王安石：“抠衣最出诸生后，倒屣常倾广坐中。”清·黄遵宪：“识公十数年，相见辄倒屣。”

【倒凫舄】 宋·苏轼：“里人下道避鸠杖，刺史迎门倒凫舄。”

【倒屣迎】 唐·张南史：“俗赖褰帷问，人欢倒屣迎。”宋·苏轼：“卧闻客至倒屣迎，两眼蒙笼余睡色。”

【迎君倒屣】 唐·白居易：“迎君常倒屣，访我辄携衾。”

【倒迎门屣】 宋·黄庭坚：“归时定倒迎门屣，问雁安能学度辽。”

【倒屣相迎】 清·顾炎武：“门前有客跨青牛，倒屣相迎入便留。”

【登门倒屣】 唐·吴融：“贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。”

【词目】：泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

【发音】：tài shān bù ràng tǔ rǎng

【释义】：泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。

【出处】：战国时期李斯 《谏逐客书》

【易错】：易被误认为强大的势力不怕弱小的势力。

【成语故事】：秦始皇当政后，国家逐渐强大，为了实现统一天下的雄心，防止异国渗透，打算驱逐异国侨民。丞相李斯得知后犯颜直柬，上书说：泰山不让弃一粒土壤，才有如此顶天立地之大。江河对细流均吸纳归己，才有无底之深。作为一国之君，不拒绝任何黎民百姓的追随才昭示他的贤明大德。所以疆土不论东西南北，百姓不分同族异国，只要归顺于我，都该使他们安居乐业，这样天下太平，神灵也会降福于世，这才是以前三皇五帝无敌之所在。

李斯的观点打动了始皇，于是收回了逐客令，并从此广纳天下人才，终于统一了六国。

后来西汉文学家韩婴又根据李斯此论引申为“泰山不让砾石，江海不辞小流，可以成其大。

现在人们以“泰山不让土壤”或“泰山不让砾石”来告戒世人要虚怀若谷，容事容人，作泰山一样的谦谦君。

【成语】： 乐极生悲

【拼音】： lè jí shēng bēi

【解释】： 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

【出处】： 《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”

【举例造句】： 谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。 明·冯梦龙《警世通言》卷十七

【成语故事】：

战国时，齐威王经常通宵饮酒作乐，不理朝政。楚国乘机出兵进攻齐国。齐王派淳于髡去赵国请来救兵，才解了齐国之围。

在庆贺淳于髡搬兵有功的宴会上，齐王问淳于髡喝多少酒才会醉?淳于髡回答说：“我喝一斗也醉，喝一石也醉。”齐威王不解其意，又问道：“先生喝一斗酒就醉了，怎么能喝得了一石呢?”

淳于髡想借此机会规劝齐威王不要通宵饮酒，于是就委婉地说：“道理是这样的：如果大王赏给我酒，在喝酒的时候，大王坐在我面前，法官站在我旁边，御史站在我后边，我就感到恐惧，喝上一斗也就醉了;若是在民间，不分男女坐在一起，一边饮酒，一边游戏，喝上八斗也不会醉;假如到了夜里，主人把我留下，无拘无束地坐在一起，这时喝上一石，也不会醉。所以古人说，酒喝到了极点，就不能遵守礼节，人快乐到了极点，就会发生悲哀的事情。”

齐威王听出淳于髡是在讽谏自已，从那以后就不再通宵饮酒了。

历史上经典成语典故大全篇一：一窍不通

殷纣王，是商朗的末代帝王，是一个被老百姓所怨恨的暴君。

他整日胡作非为，并不尽心朝政，沉湎于酒色，轻信宠纪担己的谗言，过着荒淫无耻的生活。

纣王有一个臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到纣王如此昏庸，心中十分着急，多次苦口婆心劝谏纣王改邪归正，为民多做好事。

有一次，纣王听信了妲己的话，下令杀害了无辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉酱。比干知道此事后，又急忙劝谏纣王，希望他不要听信妲己的谗言，错杀无辜，并说这样下去是要亡国的。比干一连几天极力劝谏纣王，引起了纣王的极大不满。

纣王愤怒地嚷道： 我早就听说圣人的心有七窍，我要把他杀了，取出心来看个究竟! 纣王果真杀了比干，并挖出了他的心。孔子说起这件事，感叹道： 纣王心窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了!

历史上经典成语典故大全篇二：疾风劲草

西汉末年，颍[Yǐng]阳(今河南省许昌附近)有个人名叫王霸，刘秀起兵反王莽路过颍阳时，王霸带领一帮朋友去拜见刘秀，请求入伍，刘秀表示欢迎。王霸入伍后忠心耿耿，多次打胜仗;特别是在昆阳(今河南叶县)大破王莽的战役中立了大功，因而受到刘秀的信任。刘秀的部队渡过黄河，在河北省邯郸一带镇压王郎等各路农民起义军时，军事行动遭到了很大挫折。面对逆境，当初和王霸一块儿入伍的朋友们，现在都偷偷地溜走了，只有王霸继续战斗在刘秀的队伍中。经过这次考验，刘秀对王霸更加信任了，他动情地说：“在颍阳投奔我的人现在大都走了，只剩下你一人留下为我出力，真是疾风知劲草啊!”刘秀登基做皇帝后，封王霸为偏将军，后又任上谷(今河北省中西部)太守。王霸在上谷二十多年，始终是光武帝刘秀的心腹将领。

人们常用疾风劲草这个成语来比喻立场坚定不移，即使遇到最大困难也不变节。

历史上经典成语典故大全篇三：含沙射影

传说古时候，江淮间出产一种很特别的甲虫，名叫蜮，又有人称做射工、射影、短狐、水狐。

这种虫常常伤害人，形状很是奇怪，背上 ……此处隐藏3575个字……·王衍传》：“衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：‘中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：‘荆州有江，汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。’识者鄙之。”

释义用法

冯谖 (一作驩) 为齐国孟尝君门客，他为孟尝君去其领地薛收债，将债券都烧了，百姓感恩。后孟尝君被迫去位归国，百姓扶老携幼来迎接，冯谖说，狡兔有三窟，你现在只有一窟，我再为你营造二窟。又去梁国游说，使梁惠王重金礼聘孟尝君。而齐王闻信后，非常恐慌，赶忙派大臣来请孟尝君回朝，并写书向孟尝君谢罪，孟尝君因而又官复原职。这样，“三窟”皆成。晋王衍 (字夷甫) 亦有任其二弟为地方长官，作为“三窟”，求得身家安全之事。后以此典表现为避祸求安，多设藏身之所。

用典形式

【三窟】 唐 ·李白：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”宋·黄庭坚：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”宋·范成大：“百年何处用三窟，万事信缘安一技。”

【狡穴】 宋·范成大：“犬骄鹰俊马蹄快，狡穴未尽须穷追。”

【失三窟】 清·王士禛：“王家宁馨失三窟，华亭鹤唳悲清秋。”

【兔三窟】 宋·张元干：“荣枯过眼海一沤，出处何心兔三窟。”金 ·元好问：“青州荆州兔三窟，古人今人貉一丘。”

【狡兔计】 清·孙淑：“文从狡兔计，高枕乐未央。”

【狡兔窟】 明 ·汤显祖：“狡兔窟何所，魁梧数尺坟。”

【营三窟】 宋·陆游：“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。”

【谋三窟】 清 ·丘逢甲：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”

【夷甫三窟】 宋·黄庭坚：“正令夷甫开三窟，猎以我道皆成擒。”

【兔藏三窟】 唐·杜甫：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟复深忧。”

【狡兔三穴】 唐·陈陶：“狡兔有三穴，人生又何常。”

【狡兔三窟】 唐·罗隐：“计疏狡兔无三窟，羁甚宾鸿欲一生。”

【狡兔求窟】 清·文廷式：“相臣狡兔求窟，国论伤禽畏弦。”

【拼音】huǐ chē shā mǎ

【成语故事】汉朝时期，冯良30岁时担任尉从佐，他讨厌为官被人驱使。一次，他奉命去迎接督邮，一路感慨万千，因路不好，车子颠坏了，他干脆抛弃车子，连马也杀掉，脱下官袍，从此隐遁到犍为，从杜抚学，过着隐士的生活。

【出处】毁车杀马，逝从此以径归；卖剑买牛，分余生之永已。 宋·陆游《谢曾侍郎启》元晦虽有毁车杀马之说，然势恐不容不一出也。 宋·陆九渊《与陈倅书》

【解释】废弃车马。喻归隐意志坚决。

【用法】作谓语、定语、宾语；用于比喻句

【相近词】杀马毁车

【成语示列】毁车杀马，逝从此以经归；卖剑买牛，分余生之永己。 宋·陆游《谢曾侍郎启》

是指在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

拙： 笨。谓真正灵巧的人表面上看像很笨拙。语出《老子》第四十五章：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

老子姓李名耳，是春秋时期一位著名的思想家。他所著《老子》一书，用“道”来说明宇宙万物的演变，具有某些朴素的辩证法的观点，涉及政治、军事及日常人伦生活。《老子》一书共分八十一章。第四十五章是谈论人伦生活的一部分。老子指出： 有道德修养的人，他的言行的实质和表象并不是相同的。大的成就如同亏缺，然而它的用处是不会失败的;大的充实好像空虚，但是它的用处是不会消失的;大的正直就像弯曲;大的聪明就似愚笨;大的辩才好像言语迟钝;大的益处好比亏损。在生活方面，活动能够战胜严寒，静止能够打败酷热。在政治方面，清而无欲，静而不为，能够做天下的正人君子。

现“大巧若拙”通常用来比喻有智慧才能的人，不露锋芒，表面上好像很愚笨。

图穷匕见的意思：是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。故事源自战国的秦始皇与荆轲。

成语图穷匕见出处和典故

《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

图穷匕见故事介绍

战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以扭转局势。

那么图穷匕见的主人公是谁呢?太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲，此人就是图穷匕见的主人公。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦武阳。临行时，太子丹和荆轲的好友高渐离身穿丧服，将荆轲送到易水边。高渐离为他们弹奏了《易水寒》。

秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦武阳捧着装有地图的匣子跟在后面。

秦武阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦武阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。

但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。

就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。

半夜鸡叫

地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。